蒙自县| 乐昌市| 安平县| 和林格尔县| 开化县| 泸溪县| 平果县| 大渡口区| 班玛县| 盐源县| 贺兰县| 宝山区| 宜良县| 社会| 合作市| 潞城市| 繁昌县| 江陵县| 凤台县| 五寨县| 宁蒗| 环江| 房产| 凌源市| 广南县| 资中县| 嫩江县| 徐水县| 固原市| 大洼县| 怀化市| SHOW| 罗平县| 清水河县| 安康市| 大宁县| 体育| 中山市| 措勤县| 陆丰市| 阜新市| 隆回县| 昌宁县| 嘉善县| 通化县| 保德县| 大化| 册亨县| 贺州市| 南乐县| 万年县| 海林市| 鄂伦春自治旗| 邛崃市| 吕梁市| 东丰县| 通许县| 廊坊市| 安新县| 渭源县| 蛟河市| 肇东市| 上思县| 闽侯县| 禹州市| 天峻县| 安泽县| 九龙城区| 金华市| 彰武县| 太湖县| 七台河市| 登封市| 普陀区| 五指山市| 阳泉市| 喀喇沁旗| 方正县| 阿勒泰市| 华蓥市| 三明市| 永泰县| 海丰县| 松潘县| 桦川县| 开封县| 平远县| 镇康县| 陆川县| 临武县| 泽普县| 黔南| 新巴尔虎右旗| 隆林| 富阳市| 秦安县| 子洲县| 黎城县| 乌鲁木齐市| 睢宁县| 木里| 临安市| 玉环县| 乡城县| 综艺| 基隆市| 枞阳县| 讷河市| 沙雅县| 湘潭市| 攀枝花市| 灯塔市| 洛川县| 定日县| 阳泉市| 漠河县| 黄浦区| 九寨沟县| 门头沟区| 库伦旗| 丽水市| 临漳县| 榆中县| 新龙县| 应城市| 阳谷县| 修文县| 会宁县| 务川| 万年县| 贵州省| 波密县| 金沙县| 金华市| 黔江区| 田东县| 防城港市| 上杭县| 泾阳县| 凯里市| 龙山县| 金溪县| 修文县| 巫溪县| 博客| 翁源县| 鱼台县| 景东| 巩义市| 都兰县| 西峡县| 志丹县| 巴塘县| 得荣县| 蓬安县| 大庆市| 赤壁市| 澜沧| 包头市| 佛学| 顺昌县| 扎兰屯市| 迁西县| 阜阳市| 合肥市| 承德市| 丁青县| 新田县| 江阴市| 崇信县| 安顺市| 惠安县| 达尔| 荥阳市| 屏边| 巫溪县| 沙雅县| 方正县| 洞头县| 绥中县| 涟源市| 湖北省| 固原市| 东方市| 海南省| 黎川县| 龙泉市| 绿春县| 论坛| 华安县| 玉屏| 绥滨县| 安多县| 肃北| 梧州市| 苏尼特左旗| 绥江县| 凉山| 重庆市| 常山县| 东乌珠穆沁旗| 兴国县| 东源县| 迁安市| 特克斯县| 盖州市| 腾冲县| 大安市| 攀枝花市| 井陉县| 株洲市| 南乐县| 永修县| 定陶县| 嘉义市| 盈江县| 正蓝旗| 米泉市| 永川市| 承德市| 应城市| 海门市| 娄底市| 华蓥市| 马尔康县| 深州市| 浮山县| 德化县| 德保县| 柳州市| 盱眙县| 政和县| 霸州市| 天柱县| 永和县| 抚州市| 合阳县| 迁安市| 建湖县| 白河县| 堆龙德庆县| 临城县| 台北县| 甘肃省| 邯郸市| 房山区| 宕昌县| 镇江市| 亚东县| 桐柏县| 南康市| 南投县| 无锡市| 南通市| 天峨县| 沙坪坝区|

英国启动脱欧程序 多国中央银行抛售欧元改持英镑

2018-07-20 01:40 来源:华股财经

  英国启动脱欧程序 多国中央银行抛售欧元改持英镑

  如今76人已经锁定东部前八的季后赛席位,他们重新率队杀回季后赛,而西蒙斯与恩比德能够带领球队在季后赛走得有多远,无疑还是相当令人期待。在一支追踪标普500指数的基金回报中,Facebook只占约%。

对于公司与蔚来汽车合作等问题,记者致电江淮汽车党委副书记王东生,其回应称已安排工作人员与记者联系,不过截至发稿尚未收到进一步回应。吴英代理人之一的蔺文财也在公开发声称,未接到法院通知。

  2018年纽约时装周后,李宁突然又火了!春节前的2月7日,李宁在纽约时装周举办了2018「悟道」系列的发布会,反响颇好,之后在网络上引发了「这还是我认识的李宁吗」的病毒式刷屏。赵国栋说。

  美国农场主的担忧是有理由的。一位不愿具名的律师表示,根据司法惯例,吴英此次有可能从无期徒刑减到有期徒刑。

新疆并没有喊出暂停,阿联跳投命中,三分也有,广东66比46领先。

  第30分钟,鲁本-内维斯一脚远射打高。

  李宁很好地采用了时下奢侈品最爱用的即看即买的销售模式,很多年轻人看完发布会的确是马上就想买到喜爱的单品,等待对于千禧一代是一种煎熬。2017年全年,其万辆的乘用车销量与40万辆的预定销量也相去甚远,仅完成了目标的%。

  12月7日,中国新能源汽车电子产业创新发展联盟和浙江省德清县人民政府联合主办的2017中国(德清)新能源汽车电子高峰论坛在德清举行,论坛结合新形势下新能源汽车电子应用需求,共话新能源汽车电子产业发展。

  财经要闻:1.美国宣布对600亿美元中国出口商品征收关税北京时间周五(3月23日)凌晨,美国宣布针对中国知识产权侵权,对600亿美元中国出口商品征收关税。相比于互金+保险的账户资金安全险、人身安全保险、财产保险等,履约险更切中网贷行业的核心需求。

  特朗普将在5月份决定豁免是否延续。

  此外,164家独角兽企业中,有21家互联网金融企业,具体情况如下:另据了解,本次发布的164家中国独角兽企业名单,其认定标准包括以下五点:1、在中国境内注册的,具有法人资格的企业;2、成立时间不超过10年(2007年及之后成立);3、获得过私募投资,且尚未上市;4、符合条件1、2、3,且企业估值超过(含)10亿美元的称为独角兽;5、符合条件1、2、3,且估值超过(含)100亿美元的称为超级独角兽。

  这种筑造更深或者更宽护城河的方式,其实每个产业、每个企业的具体情况会有很大的差别,很难说哪一个更对。福特森开始爆发,连续杀入篮下得手,深圳队此后又陷入了很长时间的得分荒,博洛西斯翻身勾手命中,三节结束,广厦90比66领先了24分。

  

  英国启动脱欧程序 多国中央银行抛售欧元改持英镑

 
责编:万贯神话
注册

英国启动脱欧程序 多国中央银行抛售欧元改持英镑

西蒙斯借助本场再砍三双,完成他菜鸟赛季的10次三双,成为仅次于大O奥斯卡-罗伯特森的历史第2人,同时也是创造多项历史纪录,基本提前锁定包揽最佳新秀奖杯。


来源:凤凰佛教综合

自从佛教传入中国以来,业报轮回思想就因其在民众中产生的约束力量而担负着不可替代的扶世助化、劝善化俗的使命。

业报轮回思想是“封建迷信”?(图片来源:凤凰佛教)

自从佛教传入中国以来,业报轮回思想就因其在民众中产生的约束力量而担负着不可替代的扶世助化、劝善化俗的使命,成为沟通世间道德实践和出世间精神解脱之间的中介。可以说佛教的业报轮回思想最为鲜明地体现了佛教内蕴的深厚伦理色彩,是佛教作为普世性伦理宗教的基石之一。直至近代,它都是佛门教化民众的首要思想资源。但是随着技术社会的降临和科学理性的昌明,以信念为基础的业报轮回思想已不大可能为民众毫无批判地全盘接受,甚至由于受偏执的成见所蔽,视之为落后消极的迷信思想。因此如何正确对待业报轮回思想在现代社会文化中的困境以及如何走出困境就是一个迫切的现实问题。

首先,让我们看一下业报轮回思想在现代所受到的责难,和套在它身上的成见之签,以及它们各自的偏颇之处:一是封建迷信,一是消极的宿命说,一是对民众的欺骗性。第一种看法显然混淆了封建迷信和宗教信念两个概念,没有把握自然科学与人文价值领域的分际,以自然科学为唯一尺度来衡量价值领域的理念问题,是一种武断的唯科学主义。第二种看法则没有很好地分梳属于自然宗教形态的宿命论和建基于缘起原则之上的业报轮回思想,缺乏对佛教这一观念的旨趣的涵蕴体味而只凭道听途说所致。事实上佛教反对宿命论,其业报轮回思想以“三世两重因果”命题,“定报不定报”原则以及特有的因果理论(六因四果)钩织成的是一个既反对宿命论又反对唯意志论的非常辩证的人生思理网络。第三种指责则是典型的传统意识形态权力话语,它将阶级意识和政治思维不恰当地泛化,在狭隘的群体意识效用视界内抹杀了个体心理层面的人伦功能。

其次,业报轮回思想在现代存在着困境。这种困境是这样:自西方启蒙时代以来,科学技术的发展越来越多地改变了人们的日常生活和思想方法,以经验主义为代表的讲求实证的科学理性日渐成为现代人的思想架构,要求可重复的物质证据的唯科学主义倾向指导着人们的日常人生实践和精神生活,凡与此相违的都遭到贬弃。但是我以为这困境也同时可以是一机遇。因为强调外在规定和社会职责的规范伦理只是一底线要求,无法寓托人类内在的价值理念和生存意义等层面的终极关怀,而科学技术的社会整合也使工具理性膨胀,使人无法挺立道德主体而趋向功利主义。而业报轮回思想则可以其强烈的存在与伦理一体化理路,唤醒人内心深处的道德主体感,并从伦理层面上通到超越性的生死解脱的终极存在层面,故可说业报轮回思想虽以信念为基础,却可以成为规范伦理不可替代的道德资源。

最后,业报轮回思想要走出文化困境而发挥其独到的教化功用,就需在充分保持其异质性同时,进行创造性的合乎现代学理的转化和阐释。诚然,业报轮回思想是作为佛教徒必须首先肯认的观念之一,但它在现代社会毕竟已经失去了社会意识形态上的权威和合法性基础,也不可能在现时代与世俗伦理有强联盟形式,所以必须谋求与世俗伦理的最佳新契合点,正确定位,以处理好与世俗伦理、科学理性的关系,以免出现左右支绌的困窘。以往我们强调业报轮回的客观事实性,而对于一般经验无法验证的业报轮回事实,对于普通人来说只能采取“信其有”的策略,因此在现世层面上它的客观事实性就是一种价值事实而非自然事实,就是只能通过体验来肯认而无法用自然科学的知性范畴来推演,但这种事实同样有普遍性。总之,业报轮回思想是帮助解决现代文化危机的一种宝贵伦理思想资源,而将它奠定于万世不移的人伦价值基础之上,掘发其内蕴的伦理意义,则是扩大其可接受性的关键。

其次,业报轮回思想在现代存在着困境。这种困境是这样:自西方启蒙时代以来,科学技术的发展越来越多地改变了人们的日常生活和思想方法,以经验主义为代表的讲求实证的科学理性日渐成为现代人的思想架构,要求可重复的物质证据的唯科学主义倾向指导着人们的日常人生实践和精神生活,凡与此相违的都遭到贬弃。但是我以为这困境也同时可以是一机遇。因为强调外在规定和社会职责的规范伦理只是一底线要求,无法寓托人类内在的价值理念和生存意义等层面的终极关怀,而科学技术的社会整合也使工具理性膨胀,使人无法挺立道德主体而趋向功利主义。而业报轮回思想则可以其强烈的存在与伦理一体化理路,唤醒人内心深处的道德主体感,并从伦理层面上通到超越性的生死解脱的终极存在层面,故可说业报轮回思想虽以信念为基础,却可以成为规范伦理不可替代的道德资源。

最后,业报轮回思想要走出文化困境而发挥其独到的教化功用,就需在充分保持其异质性同时,进行创造性的合乎现代学理的转化和阐释。诚然,业报轮回思想是作为佛教徒必须首先肯认的观念之一,但它在现代社会毕竟已经失去了社会意识形态上的权威和合法性基础,也不可能在现时代与世俗伦理有强联盟形式,所以必须谋求与世俗伦理的最佳新契合点,正确定位,以处理好与世俗伦理、科学理性的关系,以免出现左右支绌的困窘。以往我们强调业报轮回的客观事实性,而对于一般经验无法验证的业报轮回事实,对于普通人来说只能采取“信其有”的策略,因此在现世层面上它的客观事实性就是一种价值事实而非自然事实,就是只能通过体验来肯认而无法用自然科学的知性范畴来推演,但这种事实同样有普遍性。总之,业报轮回思想是帮助解决现代文化危机的一种宝贵伦理思想资源,而将它奠定于万世不移的人伦价值基础之上,掘发其内蕴的伦理意义,则是扩大其可接受性的关键。

[责任编辑:闫秀勇 PFO004]

责任编辑:闫秀勇 PFO004

  • 好文
  • 钦佩
  • 喜欢
  • 泪奔
  • 可爱
  • 思考

凤凰佛教官方微信

凤凰新闻 天天有料
分享到:
合江县 岳池 叶县 慈利县 垣曲
五常 苍南县 张掖 绥中县 宾县
百度